sig_tyr

Štai pagalvojau nei iš šio, nei iš to... Kokios pirmos penkios knygos rikiuojasi jūsų lentynoje?
Skirtingai, nei kai kurie tvarkingi žmonės, knygos pas mane "keliauja" po lentyną. T.y. reikiant imu knygą, bet paskiau statau ją ne į tą vietą, iš kurios paėmiau, o ten, kur lenda :)
Taigi, dabar žiūriu iš kairės į dešinę:
Edmundas Rimša "Lietuvos heraldika" (antras tomas) (lietuviškai);
Lietuvos architektūros istorija (irgi antras tomas); (lietuviškai)
Rupertas Batleris "Gestapo istorija"; (lietuviškai)
Enciklopedija "XX-ojo amžiaus mistikai"; (rusiškai)
Tolkinas "Žiedų valdovas. Dvi tvirtovės" (įdomu, kad tai būtent irgi antroji trilogijos dalis); (lietuviškai)
-------------
Вот подумалось ни с того, ни с сего... Какие первые пять книг на вашей книжной полке?
В отличии от некоторых аккуратных людей, книги у меня по полке "путешествуют", т.е. при надобности беру книгу, но потом ставлю её не в своё место, а туда, куда лезет :)
Вот теперь смотрю слева направо:
Эдмундас Римша "Литовская геральдика" (второй том); (на литовском)
История литовской архитектуры (тоже второй том); (на литовском)
Руперт Батлер "История Гестапо"; (на литовском)
Энциклопедия "Мистики ХХ века"; (на русском)
Толкин "Властелин колец. Две крепости" (парадоксально, но это тоже именно вторяя часть трилогии); (на литовском)

Informaciniame portale balsas.lt įdėta gera medžiaga apie pirmuosius, pačius seniausius spalvotus Vyties vaizdavimus. Aprašymas neblogas, tačiau čia taipogi įdėti ir įdomūs, spalvoti kunigaikščių Vytauto bei Jogailos herbų vaizdavimai, kuriuos aš (manau, kad ir ne tik aš) matau pirmą kartą. Skubu pasidalinti.
---
На литовском новостном портале balsas.lt опубликован хороший материал про первые древние цветные изображения Погони. Статья только на литовском, однако тут приведены и интереснейшие цветные изображения гербов князей Витовта и Ягаило, которые я (да и, думаю многие) вижу впервые. Спешу поделится.

( Toliau / Дальше )

Kažkokie geri žmonės patalpino internete skanuotą medžiagą iš leidinių apie senovės baltų kapavietes. Kai kuri medžiaga tik lietuvių kalba, kai kuri ir rusiškai. Daugybė iliustracijų! Žinoma, didelis dėkui ir pagarba visiems atskanavusiems ir patalpinusiems internete.
-------------
Какие то хорошие люди выклали в сети сканы изданий про древнебалтские могильники. Некоторые только на литовском, другие и на русском. Множество иллюстраций! Впрочем, большой респект и уважуха всем, кто сканировал и разместил.

Lietuviškieji elementai Augustiškių ir Slutiškių kapinėse (XIV-XVII a.) (rusiškai) /
Литовские элементы в кладбищах Августишки и Слутишки (XIV-XVII в.) (на русском)

Kuršų kapinynas (prie Telšių, Žemaitija) (lietuviškai)/ 
Могильник около Куршай (Жемайтия) (на литовском)

Diktarų kapinynas (prie Anykščių, dab. Aukštaitija) (lietuviškai) /
Могильник в Диктарай (около Аникщяй, совр. Аукштайтия) (на литовском)

Karmelavos kapinynas (Kauno raj.) (lietuviškai, angliškai, rusiškai)/
Кармелавский могильник (совр. Каунасский район) (на литовском, немного на английском, русском)

Barinės senkapis (prie Panevėžio, Aukštaitija) (lietuviškai, trumpas reziumė angliškai ir rusiškai) /
Могильник Барине (около Паневежиса, Аукштайтия) (на литовском, краткое резюме на русском и английском)

Kraštų (Svėdasų) senkapiai  (Anykščių raj., Aukštaitija) (lietuviškai) /
Могильник Краштай (Аникщяйский р-он, Аукштайтия) (на литовском, краткое резюме на русском, английском)

Obelių kapinynas (Ukmergės raj., Aukštaitija) (lietuviškai, trumpas reziumė angliškai ir rusiškai)/
Могильник Обеляй (близ Укмерге, Аукштайтия) (на литовском, краткое резюме на русском, английском)

Ir dar daug visko čia (Kernavė, jotvingiai, baltų kalavijai, senųjų slavų papuošalai ir tt.);
И еще много чего здесь (городок Кернаве, ятвяги, балтские мечи, украшения древних славян и т.д.).

Žiūrėti online čia / Смотреть онлайн здесь
2009, United Kingdom
vertimas: rusų, перевод: русский

Rekomenduoju pažiūrėti! / Рекомендую для просмотра!

Vakar dienos rytas buvo ganėtinai apsiniaukęs, o tai jau tipiškai lietuviškas oras netgi vasarai...
Važiuoju apie septintą valandą ryto į darbą, ir staiga ausinėse, klausant radijo, suskamba sausas balsas: "Birželio 22-oji. Vasaros saulėgrįža". Ir viskas. Toliau artimiausia orų prognozė ir pan. Tikrai, galvoju... Vasaros Saulėgrįža.
jeigu vakar ryte šviestų skaisti Saulė, tai, galimas dalykas, aš viską priimčiau visiškai kitaip... O dabar pirmos mintys kilo apie kažko nykimą... Ne apie džiaugsmą, ne apie "soliarinės šlovės zenitą", ne apie Karalių Danguje, o būtent apie saulėlydžio pradžią, persilaužimą, senėjimą, žemėjimą ir pasinėrimą... Lyg Man šakos pradėjo lėtai leistis link Yr, kad žemiausiame Žiemos Saulėgrįžos taške vėl kilto link Man...
Savotiškas džiaugsmas ir savotiškas liūdesys... Štai tokios pirmosios mintys....
Visus su Vasaros Saulėgrįža!

Вчерашнее утро было довольно пасмурным, а это уже типично литовская погода даже для лета...
Еду около семи часов утра на работу и вдруг в наушниках по радиоволне прозвучал сухой голос: "22 июня. Летнее солнцестояние". И всё. Потом прогноз погоды на будущие дни. Точно, думаю... Летнее Солнцестояние.
Еслиб вчера утром светило яркое Солнце, то возможно я бы воспринял всё иначе... А теперь первая мысль была про убывание чего то... Не про радость, не про "зенит солярной славы", не про Короля на Небесах, а именно про начало заката, перелом, старение, снижение и погружение... Как бы ветви Man медленно начали снижаться к Yr, чтоб в точке солнцестояния Зимнего, опять поднятся к Man.
Своеобрзная радость и своебрзная грусть... Такие вот возникли первые мысли...
Всех с Летним Солнцестоянием!

Praeitą savaitgalį man nusišypsojo laimė aplankyti nedidelį Kėdainių miestelį Vidurio Lietuvoje, apsilankyti miestelio evangelikų reformatų bažnyčioje, kurios požemyje stūkso keletas Radvilų giminės sarkofagų.
----------------
На прошлой неделе мне улыбнулось счастья посетить небольшой городок Кедайняй в Центральной Литве, посетить там костёл евангеликов реформатов в подземелье которого стоят несколько саркофагов рода Радзивиллов.

( Toliau / Дальше )

Kadangi anksčiau remdamasis heraldine štrichuote nuspalvinau Gvido fon Listo herbą, tai dabar pagal tą pačią schemą pabandžiau nuspalvinti ir Lanco fon Libenfelso herbą.
Herbe pavaizduotas sidabrinis erelio sparnas raudoname fone, riterio šalmas (Topfhelm) ir dvasininko kepurė. Kepurės šonuose, galimas daiktas, sidabrinės erelio plunksnos.
------------
Так как когда то по геральдической штриховке раскрасил герб Гвидо фон Листа, то теперь по той же схеме попробовал раскрасить и герб Ланца фон Либенфельса.
На гербе изображено серебряное крыло орла на красном поле, рыцарский шлем (Topfhelm) и шляпа священника. По бокам шляпы, возможно, перья орла.

Vilniaus Šv.Onos bažnyčios vaizdas iš Bernardinų vienuolyno kiemelio /
Вид вильнюсского костёла Св.Анны с дворика бернардинского монастыря.

( Toliau / Дальше )

Apie freskas, nufotografuotas Vilniaus Bernardinų vienuolyne, aš jau rašiau. Dabar nufotkinau ir visas kitas freskas, prie kurių tiesiog anksčiau negalėjau prieiti.
------------
Об фресках, заснятых в вильнюсском бернардинском монастыре, пост уже был. Теперь я заснял и все другие фрески, к которым раньше просто не мог подойти.

( Freskos / Фрески )

Mano nuotraukos iš mirusiųjų pasaulio...  / Мои фотки из мира мёртвых...

( Toliau / Дальше )

1482 metais, Ciurichas. Lauže dega ne du "pardavę Šėtonui dūšią eretikai-nekromantai", o du meilužiai - homoseksualai. Vaizdelis iš Ciuricho miesto kronikos.
---------------
1482 год, Цюрих. На костре горят не два "продавшие душу Сатане еретики-некроманты", а два любовники-гомосексуалы. Из городской хроники города Цюрих.

Atsisiunčiau britų BBC kompanijos filmą „Kryžiaus žygiai“ (BBC: Crusades, 1995 metai.). Keturios dalys.
Ir ką gi norėčiau pasakyti? Visados sveikinau tokias idėjas ir iniciatyvas, visuomet su dideliu malonumu žiūriu filmus apie Viduramžių epochą, ir būtų viskas gerai, jeigu ne vienas „bet“... Tai yra pastovūs bandymai aiškinti istoriją dabartinio „politkorektiškumo“ šviesoje. Anglų istorikas Teris Džonsas pasakoja daug įdomių dalykų, bet dažnai į paviršių išlenda ir kita jo aiškinimų pusė, kas neteikia garbės jo, kaip istoriko, objektyvumui. Žodžiu, per dažnas savo užuominas šis ponas leidžia suprasti, kad laukiniai, tamsūs ir atsilikę krikščioniškieji Vakarai „negarbingai“ užpuolė klestinčią ir progresyvią islamo civilizaciją, sukėlė joje sunkiausiais „materialias ir dvasines“ žaizdas, kas visiškai paaiškina bei pateisina dabartinių radikalių musulmonų neapykantą šių dienų Europai.

---------------------
Скачал документальный фильм от английской телекомпании BBC "Крестовые походы" (BBC: Crusades, 1995 год.). Четыре серии.
И чтож я хотел сказать? Всегда поздравлял такие идеи и инициативы, всегда с большим интересом смотрел фильмы об эпохе Средних веков, и былоб всё хорошо, еслиб не одно "но"... Это постоянные старания толковать историю в нынешнем свете так называемой политкоректности. Английский историк Терри Джонс нам рассказывает множество интересных вещей, но довольно часто наружу вылазит и обратная сторона его толкований, что не делает чести для его исторической объективности. Словом, через постоянные намёки этот господин даёт понять, что дикий, тёмый и отсталый христианский Запад "вероломно" напал на процветающую и передовую цивлизацию ислама, нанёс ей тяжелейшие "материальные и духовные" раны, что вполне орпавдывает и объясняет ненависть радикальных исламистов по отношению к нынешней Европе.

 

Che. Išeiginės prabėgo neblogai, kurias beveik visas praleidau su bičiuliu iš Gudijos kryviec . Taipogi nuo jo gavau dovanų - originalų gudiškojo muzikinio kolektyvo Kryvakryž CD. Tiesa, keletą jų dainų aš buvau girdėjęs kryvakryz.kryuja.org puslapyje, bet, kaip sakoma, šia dovana esu patenkintas, taip kad dėkoju visiems įrašiusiems, išleidusiems ir padovanojusiems. Bent jau lietuviškoje scenoje aš nesu girdėjęs nieko panašaus. Nemoku rašyti visokių muzikinių recenzijų, bet kas panorės, išgirs pats.
Pasivaikščiojom su juo po Vilniaus Bernardinų vienuolyno teritoriją, pagėrėm alaus šalia šimtamečių ąžuolų, pasibastėm po mišką iš skardžius, nuo kurių atsiveria puikus Neries ir Vilniaus panoramos vaizdas. Taip pat sutvarkėme kai kuriuos dalykus. Žodžiu, pagarba bičiuliui už gerą kompaniją.
----------------
Хе. Выходные прошли неплохо, которые почти все провёл с минским камрадом kryviec . Также от него в подарок получил диск беларусского коллектива Kryvakryž. Правда, несколько песен я уже слышал до этого на сайте  kryvakryz.kryuja.org, но, как говорится, подарком я доволен, так что большое спасибо всем записавшим, издавшим и подарившим. По крайней мере на литовской сцене я неслышал ничего подобного. Не умею писать музыкальнымх рецензий, но кто захочет, тот услышет и оценит сам.
Побродили по территории вильнюсского бернардинского монастыря, попили пива около столетних дубов, походили по лесу и обрывам, откуда отрывается прекрассный вид на реку Нерис и виленскую панораму. Также спорядковали ещё кое какие дела. Словом, респект камраду за хорошую компанию.

Kai kurios viduramžiškos Taro kortų kaladės man patinka savaime. Ir, beje, aš nelabai sutinku su nuomone, kad jas sukūrė čigonai ar kad jos atsirado Senovės Egipte, kadangi tam nėra jokių įrodymų, o tik teorinės kai kurių okultistų prielaidos. Rimtesnė versija teigia, kad pats žaidimams skirtų kortų principas atsirado Priešakinėje Azijoje, tačiau beveik visos ankstyvosios Vyresniųjų Taro arkanų kaladės yra arba itališkos kilmės, arba gimė itališkojo meninio vaizdavimo įtakoje. Tame tarpe ir garsioji „Marselio kaladė“, kurią daugelis vadina prancūziška.
-------------------
Некоторые средневековые колоды карт Таро мне нравятся сами по себе. И кстати, я не очень разделяю мнения, что они были нарисованы цыганами или появились в Древнем Египте, так как тому нету никаких доказательств, а лишь теоретические доводы неких оккультистов. Более серъёзная версия предполагает, что сам принцип игральных карт может и появился на Ближнем Востоке, но всё таки почти все ранние колоды Старших Арканов Таро имеют либо итальянское происхождение, либо возникли под влиянием итальянской школы изобразительного искусства, в том числе и так называемая "Марсельская колода", которую многие считают французской.

Teisiškai įstatymas dėl komunistinės ir nacistinės simbolikos yra jau kadais priimtas. Įstatymas prieštaringas, sukėlęs daug diskusijų, įvairiausių radikaliai priešingų nuomonių, atsiliepimų, kritikos ir pastabų. Kunkuliavo debatai, ūžavo internetinių svetainių komentatoriai.
Drausti ar nedrausti? Demokratiška ar nedemokratiška? Ar nesikirs tai su žmogaus teise reikšti savo nuomonę? Ar neužgaus svastikos draudimas kažkieno religinių jausmų (kaip prieš porą metų svastikos draudimo įstatymo pasiūlymas papiktino induistų bendruomenę Didžiojoje Britanijoje), ar nežeis viešas jos demonstravimas tam tikrų žmonių grupių?
Būtent dėl šių prieštaravimų ir nuomonių gausybės, būtent dėl tų visų neaiškumų, ginčų ir teoretizavimų, šią savo apybraižą nusprendžiau paskirti vienam iš „pasmerktųjų“ simbolių, šiuo atveju – svastikai, jos reikšmei, istorijai bei galimoms politologizuotomis spekuliacijoms.
Iškart pasakysiu, kad tai nėra apybraiža apie „nacistini simbolį“. Tai yra apybraiža apie itin archajišką ženklą, mano giliu įsitikinimu, nepelnytai nurašytą į istorijos šiukšlyną vien dėl gana trumpo XX a. pirmosios pusės istorijos tarpsnio.

( Toliau )

Jau kelintą kartą skaitydamas William'o Peter'io Blatty knygą „Šėtono išvarymas“, viename iš puslapių aptikau Peterio Štumpo pavardę, kuris gyveno XVI a. ir buvo kaltinamas vilktakyste bei kanibalizmu. Šiaip nesidomiu visokiais maniakais, tačiau „tamsūs“ viduramžių dalykėliai mane visados domindavo. Be to, Štumpas buvo kaltinamas ne tik žmogžudystėmis, bet ir juodąja magija, kitais okultiniais darbeliais.

Перечитывая книгу William Peter Blatty "Эгзорцист", на одной из страниц я наткнулся на имя Питера Штумпа, который жил в XVI веке и обвинялся в оборотничестве и каннибализме. Не испытываю влечения к всяким маньякам, но "тёмные" делишки средневековья меня всегда интересовали. Кроме того, Штумп обвинялся не только в убийствах и пожирании людей, но и в чёрной магии, других оккультных делишках.
 

Lietuvoje greitai bus pradėta prekiauti štai tokiais žaislais vaikams. Žaislinis skydas ir kalavijas.
Skydo forma matomai paimta iš Lietuvos didžiojo kunigaikščio Kęstučio (~1297 − 1382 m.) antspaudo.
-----------------
В Литве скоро начнут продавать вот такие игрушки для детей. Игрушечный щит и меч.
Форма щита по видимому взята из печати великого князя литовского Кестутиса (~1297 − 1382 г.).

Štai tokius kilnius, akmeninius paukščius šiandiena ryte nufotografavau ant vieno iš Vilniaus namų fasadų. Erelis atrodo įspūdingai, tiesa, su pažeista galva. Apuokas žiūrisi kiek kukliau, bet irgi labai patiko. Tokio vaizdavimo tipo erelį Vilniuje matau pirmą kartą, o apuoko galvą matyti teko. Įdomi simbolika.
--------------
Вот таких благородных каменных птиц я сегодня утром сфотографировал на фасаде одного из вильнюсских домов. Орёл выглядит впечатляюще, правда, с поврежденной головой. Филин выглядит более скромно, но тоже очень понравился. Орла такого типа в Вильнюсе я  встречаю впервые, а филина голову видеть приходилось. Интересная символика.

Может быть камрадам не из Литвы будет интересно услышать традиционный, многоголосый и очень архаичный литовский метод песнопения, под названием sutartinės. По истине, это иногда создает очень медитативное настроение...
И еще один короткий фрагмент в исполнении коллектива "Kūlgrinda".